Os dejo un tema sobre la dictadura: este tema no está completo, sólo sustituye a la parte que os he dicho que os preparéis por el libro. Vosotros veréis qué os compensa más.
Además, unas cuantas fotos.
jueves, 21 de febrero de 2013
lunes, 18 de febrero de 2013
sábado, 16 de febrero de 2013
jueves, 7 de febrero de 2013
El regeneracionismo de Esperanza Aguirre
Nunca creí que llegara el día en que le dedicara una entrada del blog a Esperanza Aguirre, pero el día ha llegado. Sus declaraciones de los últimos tiempos, y en concreto las de antes de ayer, han girado en torno a la palabra "regeneración", así que os reto a realizar una especie de comentario de texto de los vídeos que aparecen más abajo, vinculando el momento actual con la época de la crisis del ´98 que hemos venido estudiando (ya sabéis: escuela y despensa, desarrollo de la ciencia, caciquismo,...). Este trabajo tendrá reflejo en la nota de actitud.
martes, 5 de febrero de 2013
Cánovas, el sufragio universal y las mujeres
Como estaréis estudiando para el examen, os dejo un texto diferente a los que hemos trabajado en clase: un discurso de Cánovas en las Cortes, en los meses en que se estaba discutiendo la Constitución de 1876. Atención a los argumentos para oponerse al sufragio universal.
"¿Es el sufragio universal la soberanía? Y ¿por qué? En primer lugar, el llamado sufragio universal, ¿es realmente universal? ¿Lo ha sido hasta ahora en país alguno?
No hace mucho tiempo he visto, en un libro publicado hace poco, algo que deben meditar los partidarios del sufragio universal. Allí, en los Estados Unidos, ha llegado también, a mi juicio sin ventaja para aquel gran país, la idea democrática francesa, que tan tristes resultados ha dado en España, y que tan elocuentes representantes tiene en este sitio; y allí se ha empezado también a predicar, como dogma, que el derecho al sufragio forma parte integrante de la personalidad humana.
Esto se explicó; y no lo había de oír únicamente los hombres mayores de veinticinco años; porque esta doctrina no llevaba consigo la condición de que no fuera leída y discutida por personas que no fuesen varones mayores de veinticinco o veintiún años, que para el caso es lo mismo; y con efecto, la leyeron las mujeres de los Estados Unidos, y cuando vieron que el derecho de sufragio era inherente a la personalidad humana, tan sólo en virtud de la posesión de una conciencia, dijeron, y dijeron con razón: «Pues qué, ¿no tenemos nosotras conciencia? ¿No somos nosotras personas? ¿Somos cosas, por ventura? ¿Con qué derecho, si éste es atributo propio de la personalidad humana, no se extiende también hasta nosotras?»
Y verdaderamente, si es un principio inherente a la personalidad humana, ¿por qué no ha de ser extensivo a la mujer, cuando esté en condiciones de independencia civil? ¿Acaso el sexo niega alguno de los derechos que son realmente atributos de la personalidad humana? ¿Cómo lo ha de negar? Sería la mayor de las iniquidades semejante negativa; y no creo que quien tan galantemente como el señor Sagasta, se ha expresado esta tarde, ni quien tan bellos discursos tiene hechos en defensa de la mujer, como otro orador de esta Cámara, sean de una opinión semejante. (Bravo, bien.)
No; no es el derecho a ejercer el sufragio, atributo de la personalidad humana; si lo fuera habría que concedérselo inevitablemente a la mujer, porque el negárselo sería mucha mayor iniquidad que la que verían los demócratas en que se negara a los que no pagan ninguna contribución, ni tienen instrucción alguna; porque hay un abismo entre consentir que se ocupe de los negocios públicos y del bien del país, una mujer ilustrada y culta, y consentir que lo haga cualquier ignorante que, por su desgracia, y no por otra causa, se ocupa oscuramente en cultivar los campos."
Fuente: Discursos de Antonio Cánovas del Castillo; estudio de Diego López Garrido.
"¿Es el sufragio universal la soberanía? Y ¿por qué? En primer lugar, el llamado sufragio universal, ¿es realmente universal? ¿Lo ha sido hasta ahora en país alguno?
No hace mucho tiempo he visto, en un libro publicado hace poco, algo que deben meditar los partidarios del sufragio universal. Allí, en los Estados Unidos, ha llegado también, a mi juicio sin ventaja para aquel gran país, la idea democrática francesa, que tan tristes resultados ha dado en España, y que tan elocuentes representantes tiene en este sitio; y allí se ha empezado también a predicar, como dogma, que el derecho al sufragio forma parte integrante de la personalidad humana.
Esto se explicó; y no lo había de oír únicamente los hombres mayores de veinticinco años; porque esta doctrina no llevaba consigo la condición de que no fuera leída y discutida por personas que no fuesen varones mayores de veinticinco o veintiún años, que para el caso es lo mismo; y con efecto, la leyeron las mujeres de los Estados Unidos, y cuando vieron que el derecho de sufragio era inherente a la personalidad humana, tan sólo en virtud de la posesión de una conciencia, dijeron, y dijeron con razón: «Pues qué, ¿no tenemos nosotras conciencia? ¿No somos nosotras personas? ¿Somos cosas, por ventura? ¿Con qué derecho, si éste es atributo propio de la personalidad humana, no se extiende también hasta nosotras?»
Y verdaderamente, si es un principio inherente a la personalidad humana, ¿por qué no ha de ser extensivo a la mujer, cuando esté en condiciones de independencia civil? ¿Acaso el sexo niega alguno de los derechos que son realmente atributos de la personalidad humana? ¿Cómo lo ha de negar? Sería la mayor de las iniquidades semejante negativa; y no creo que quien tan galantemente como el señor Sagasta, se ha expresado esta tarde, ni quien tan bellos discursos tiene hechos en defensa de la mujer, como otro orador de esta Cámara, sean de una opinión semejante. (Bravo, bien.)
No; no es el derecho a ejercer el sufragio, atributo de la personalidad humana; si lo fuera habría que concedérselo inevitablemente a la mujer, porque el negárselo sería mucha mayor iniquidad que la que verían los demócratas en que se negara a los que no pagan ninguna contribución, ni tienen instrucción alguna; porque hay un abismo entre consentir que se ocupe de los negocios públicos y del bien del país, una mujer ilustrada y culta, y consentir que lo haga cualquier ignorante que, por su desgracia, y no por otra causa, se ocupa oscuramente en cultivar los campos."
Fuente: Discursos de Antonio Cánovas del Castillo; estudio de Diego López Garrido.
lunes, 4 de febrero de 2013
Aviso para el examen de Historia de España
Varios alumnos me preguntaron el último día de clase acerca de las páginas del libro que entraban para el examen. Por si alguien más tiene la misma duda, ahí va la respuesta.
En el examen entran dos temas:
Tema 6. La restauración y el sistema canovista: páginas 218-234, ambas inclusive, del libro de texto. Sin embargo, hay algunos apartados que hay que reusmir mucho, de modo que os recomiendo encarecidamente que sigáis los esquemas que hemos hecho en clase, ampliándolos con la información del libro.
Tema 7. La crisis de la Restauración, la guerra de Cuba y el regeneracionsimo: páginas 235-239. En este caso, los esquemas de clase siguen casi al milímetro lo que viene en el libro, y teniendo en cuenta vuestro estilo de redacción, mi consejo es que este tema sí lo estudiési directamente del libro.
Un último detalle sobre el tema 7: hay que acabar mencionando las repercusiones militares de la guerra
En el examen entran dos temas:
Tema 6. La restauración y el sistema canovista: páginas 218-234, ambas inclusive, del libro de texto. Sin embargo, hay algunos apartados que hay que reusmir mucho, de modo que os recomiendo encarecidamente que sigáis los esquemas que hemos hecho en clase, ampliándolos con la información del libro.
Tema 7. La crisis de la Restauración, la guerra de Cuba y el regeneracionsimo: páginas 235-239. En este caso, los esquemas de clase siguen casi al milímetro lo que viene en el libro, y teniendo en cuenta vuestro estilo de redacción, mi consejo es que este tema sí lo estudiési directamente del libro.
Un último detalle sobre el tema 7: hay que acabar mencionando las repercusiones militares de la guerra
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